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Mientras el mundo mira hacia las grandes capitales del poder económico, los ojos de América Latina se posan esta semana sobre el recorrido de León XIV por Uruguay, Argentina y Perú. Más allá de las multitudes y el protocolo eclesiástico, diversos analistas internacionales y vaticanistas —citados en espacios como Latinoamérica21, Diálogo Político y CONNECTAS— coinciden en que esta gira de doce días es una jugada maestra de geopolítica y supervivencia institucional del Vaticano en un continente que está cambiando de piel.
No es un secreto que la Iglesia católica enfrenta una silenciosa pero constante fuga de fieles en la región. El avance de la secularización —muy marcada en Uruguay, donde apenas un 32 % se declara católico— y el empuje del neopentecostalismo político han obligado a Roma a replantear su estrategia. Este último fenómeno, caracterizado por la «teología de la prosperidad», el uso masivo de medios y una fuerte capacidad para movilizar votos y crear bancadas parlamentarias con agendas morales conservadoras, le ha disputado terreno a la tradición católica en países como Argentina y Perú, sin olvidar lo que acontece en Colombia.
Frente a este escenario, la figura de León XIV resulta clave. Siendo un pontífice nacido en Estados Unidos, pero con nacionalidad peruana y veinte años de trabajo misionero en los Andes, proyecta una cercanía natural con la región. Según los expertos, este perfil de papa «puente» le permite conectar culturalmente con los latinoamericanos y frenar la pérdida de influencia sin necesidad de entrar en choques doctrinales abiertos.
De otra parte, el viaje también tiene una lectura social y política inevitable. Reportes de The Conversation, The New York Times y The Atlantic subrayan que el itinerario del Papa marca un contraste silencioso pero firme frente a los modelos de ajuste económico y el auge de los movimientos libertarios y de la nueva derecha. Sus visitas a espacios como el barrio marginal de Casavalle en Montevideo, una cárcel federal y un hogar para personas con discapacidad en Argentina —sector golpeado por recortes—, así como su próximo encuentro con pueblos indígenas en la Amazonía peruana, envían un mensaje claro.
En el discurso central en Buenos Aires dejó claro, cuales son los lineamientos y la doctrina social de la Iglesia, centrada en el bien común y los derechos laborales, lejos del individualismo extremo y el libre mercado desregulado que defienden líderes como el presidente argentino Javier Milei.
A todo lo anterior se suma el delicado equilibrio diplomático. Mientras sectores de la derecha regional estrechan lazos simbólicos con Israel y grupos evangélicos conservadores, la Santa Sede insiste en una diplomacia multilateral propia, anclada en el derecho internacional y el diálogo interreligioso.
Lejos de la polarización partidista que hoy divide a nuestros países, León XIV apuesta por la diplomacia de los gestos: hablar a través de las periferias, las cárceles y la selva, recordando que, en tiempos de incertidumbre institucional, el bien común sigue siendo el verdadero norte de la convivencia democrática.
Parece al menos ante cámaras que el mensaje caló hondo, observando al libertario. capitalista salvaje y postergado judío Milei, quien tiene fuertes vínculos con el sionismo israelí, lagrimear en la despedida de León XIV en Ezeiza. Estaremos atentos de lo que pase en su declarada segunda patria con la ultra Keiko Fujimori, aunque ya se sabe que evadirá algunos encuentros con el pontífice porque viaja a la China. Y a todas estas qué pensará el ilegítimo, quien está en la misma orilla de los anteriores.